七夕（たなばた）の節句 三光院の年間行事と味覚体験会

 　七夕（しちせき）とも呼ばれる七夕の節句ですが、なぜ「たなばた」と呼ばれるか、ご存知でしょうか？

　乞巧奠という中国の行事が由来なのは一方で間違いないのですが、そもそも日本にあった棚機（たなばた）に、中国の七夕を輸入する際に当てはめた、というのが実情です。

　棚機とは、文字通り、棚がついた織り機のことで、神様を家に迎える際に、神様のための衣服を織る行事に起源があります。

　そこから比丘尼御所においては、芸事の上達を神様に感謝して報告する日となりました。

　すなわち

「〇〇の技術が向上しますように！」と願い事をするのではなく

「お陰様で〇〇の技術がここまで向上できました」と神様に報告するわけです

　いわゆる世間一般の普通とは異なりますが、この比丘尼御所の文化も楽しく素敵ですよね？

　元々の棚機は「お盆（旧暦7月15日の満月）の直前」つまり旧暦の7月6日〜7日の夜 に行われていました。

　日本においては、全く別の目的を持った行事だったわけです。

　旧暦7月15日の「お盆」は先祖（氏神）が帰ってくる最も重要な節目でした。

　棚機は、その神様を迎えるための「前夜祭・準備」として、1週間前の7月6日の夕方から7日の朝にかけて行われていました。

　日中の「タナバタ」の違い

日本の「棚機」：水辺の機屋（はたや）にこもり、神様に捧げる衣を織ってお盆の豊作と穢れ祓いを祈る土着風習儀式です。実は星は関係ありません。

中国の「七夕（乞巧奠）」：7月7日の夜に、織姫と彦星の逢瀬を眺め、裁縫や芸事の上達を願う宮廷の星祭りです。

奈良時代に中国から「7月7日に機織りの神（織女）を祀る行事」が入ってきたとき、日本側は「盆前にやってる『棚機』と日付も内容（機織り）もそっくりだ」として、そのまま合体させたと推測されます。

『文化は、自分たちが楽しまなければ続いていかない』

これは星野香栄御住職様が遺した、三光院の精神文化です

三光院では七夕の節句に、流しおぞろ（素麺）を行なっておりますが、こちらは古くから伝統行事ではありません。あらゆるものに諸説がありますが、流し素麺自体は民俗学の世界では、昭和に入って日本で生まれた山文化とされています。

比丘尼御所の文化としてあるのは、おぞろ（素麺）の独特の盛り付け方

お箸一本で綺麗に食べやすく盛り付けていきます

今年は三光院レポート担当の香彩さんが、何故にそんな盛り付けなのかと西井香春先生に質問していました。果たして西井香春先生の答えとは？詳細は香彩さんのレポートをご覧ください

素麺の盛り付けも美しいですが

薬味が乗る竹船も、胡麻が乗る笹舟も、西井香春先生の演出は、竹之御所流の特徴が随所に散りばめられていて、本当に素敵！かつ、何よりお汁が美味し過ぎて、初参加の高校生も衝撃を受けておりました

大竹を切り出して、同じ竹から箸と器も整える

文化背景や伝統にはあまり興味がない子供も含めて、楽しいな、美味しいな、の共有が行事お祀りと合わせて出来るのも、三光院の最大特徴

七夕（しちせき）の節句も、三光院には海外含めて多くの方々が集まってくれました

これからも変わらず三光院が継承されていくことを、こちらはひたすら神様にお願いします

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